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1.刻舟求剑的成语故事

2.四字成语故事-刻舟求剑

3.刻舟求剑是成语故事还是寓言故事

4.兔小贝成语故事

5.刻舟求剑的故事简介及其寓意

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刻舟求剑的成语故事

       刻舟求剑:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说:“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成不懂变通、墨守成规之意

        汉语文字刻舟求剑

        汉语读音kè zhōu qiú jiàn

        词语解释比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

        典故出处战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》(又名《吕览》):“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”

        词语示例似你这样寻根究底,便是~,胶柱鼓瑟了! ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回

        近义词守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭

        反义词看风使舵、见机行事

        语 法连动式;作谓语、定语、状语;含贬义

        词 性贬义词

        成 就被选入小学冀教版六年级下册第九课《寓言二则》、小学S版三年级下册第十一课《寓言两则》

       [编辑本段]文章概况

        原 文

        楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契(qì)其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

        译 文

        有一个渡江的楚国人(请注意特殊句式:介词结构后置句),他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说:“这里是我的剑掉下去的地方。”船停止后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,船已经向前行驶了很远,而剑不会随船前进。用这种方法找剑,难道不是很迷惑吗?

        注 释

        1.涉--本指徒步过河,此指渡。

        2.自--从。

        3.遽--急遽,立刻,匆忙,表示时间很紧迫。

        4.契--用刀刻。

        5.是--指代这里。

        6.不亦惑乎--不是很糊涂吗?惑,迷惑,糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。

        7.坠--掉落。

        8.若--像。

        9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。

        10.楚--周代国名,都城在今湖北江陵县北。

        11.求--寻找

        12.之--代词,代“剑”

        13.其剑自舟坠于水,其:他的

        14.遽契其舟,其:这

        15.从其所契者,其:他

        16.而置之其座,其:自己的

        17.是吾剑之所从坠,之:主谓间,不译

        18.止:停止

        19.行,向前行。

        作 者

        吕不韦,战国末年著名商人、政治家、思想家,卫国濮阳(今河南濮阳西南)人。吕不韦是阳翟(今河南省禹州市)的大商人,他往来各地,以低价买进,高价卖出,所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世,曾辅佐秦始皇登上帝位,任秦朝相国,并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》,也是杂家思想的代表人物。

       [编辑本段]典故寓意

        刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,比喻死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通的意思。成语词典中注音为( kè zhōu qiú jiàn ),出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:'是吾剑之所从坠。'舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”

        这个故事告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要。办事刻板,拘泥而不知变通是不行的。

        这是一个寓言故事,讽刺了片面、静止,不知变通、墨守成规的人。

        刻舟求剑是一个贬义词,并列式短语,为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语,在句子中可以作谓语、定语或者状语。

四字成语故事-刻舟求剑

        刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语,多含贬义。

       

刻舟求剑的出处

        刻舟求剑出自《吕氏春秋·察今》。

        《察今》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。阐述了应当明察当今形势,因时变法,不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明,法令制度的制定应从当时的社会实际出发,并随着客观形势的变化而与时俱进。全文语句工整,语气明快,围绕中心反复申说,有论有断,同时穿插寓言故事,使文章显得气势充沛,活泼生动。

        《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。

刻舟求剑的成语故事

        战国时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,楚人一不小心,随身携带的一把宝剑滑落江中,他赶紧伸手去抓,可惜为时已晚,宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。

        但那楚人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上个记号,并且对大家说:“这是宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号。”

        大家都不理解他为何要这样做,也不再去问他。

        船靠岸后,那楚人立即在船上刻有记号的地方下水,去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天,始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪,自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗?我还在这里刻上了记号,现在怎么会找不到呢?”

        听他这么一说,那些人纷纷大笑起来,说道:“船一直在行进,而你的宝剑却沉入了水底,不会随船移动,你又怎能找得到你的剑呢?”

刻舟求剑是成语故事还是寓言故事

        刻舟求剑出自战国?吕不韦《吕氏春秋?察今》,这个成语是大家比较熟悉的了,那么关于它的故事熟悉吗?下面是我和你们分享的刻舟求剑的成语故事,一起来看看吧。

       

        刻舟求剑

        从前,有个人带着一把宝剑坐船。船才开出来,突然听见?扑通?一声,他的剑落到水里去了。

        怎么办呢?他想了半天,终于想到了一个办法,他用小刀在船上刻了一个印记,便悠然自得的在船上坐着。

        划船的人很着急,对他说:?让我把船停下来,你快跳下去把剑捞起来吧!?

        可那个人却指着船说:?到了对岸再说吧,反正我在船上划了一条线,剑是从这儿落下去的,到时候从这里下去找就行啦!?

        划船的人说:?你的剑掉进了水里,剑又不会跟着船走,怎么还能在对岸找到呢?

        那个人不听船夫的话,于是,船夫把船划到了对岸。

        这时,那个人脱掉衣服,从他划的那条线那里跳了下去,可他捞了很久什么也没捞到。

        剑掉进了河里,现在船走了这么远,他是不能从船上的线找到剑的。

        刻舟求剑就是从这个故事来的。?舟?是?船?,?求?是?寻找?。有的人办事不管时间地点的变化,始终不肯改变原来的主意,我们就可以说他是刻舟求剑。

        祸起萧墙

        季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子,说道:?季氏将对颛臾使用武力。?孔子说:?冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属,为什么要去攻打它呢?冉有说:?那个季孙要这么干,我们两人都不想呢。?孔子说:?冉求!贤人周任有句话说:?能够施展自己的力量就任职;如果不行,就该辞职。?比如瞎子遇到危险,不去扶持;将要摔倒了,不去搀扶,那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了,这应责备谁呢?

        冉有说:?颛臾,城墙坚固,而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害。?孔子说:?冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过:无论是有国的诸侯或者有封地的大夫,不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。若是财富平均,便没有贫穷;和平相处,便不会人少;安定,便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们。他们来了,就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致;国家支离破碎,却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在萧墙里面。?

        后来,人们用这一典故表示内部祸乱之意,《后汉书》中就引用了这一典故:?此皆衅发萧墙,而祸延四海也。?

        居安思危

        宋、齐等国联合攻打郑国,弱小的郑国知道自己兵力不足,于是请晋国做中间人,希望宋、齐等国家能够打消攻打的念头。

        其它国家因为害怕强大的晋国,并不想得罪晋国,于是纷纷决定退兵。

        为了答谢晋国,于是郑国国君就派人献给晋国许多美女与贵重的珠宝作为贺礼。

        收到这份礼物之后,晋悼公十分高兴,就将一半的美女赏给这件事的大功臣魏绛。没想到正直的魏绛一口拒绝,并且劝晋悼公说:?现在晋国虽然很强大,但是我们绝对不能因此而大意,因为人在安全的时候,一定要想到未来可能会发生的危险,这样才会先做准备,以避免失败和灾祸的发生。?

兔小贝成语故事

       “刻舟求剑”,是一个寓言故事演化而成的成语。故事本身是《吕氏春秋·察今篇》中一则寓言,后演化为成语。出自《吕氏春秋·察今篇》。

       1、原文:

       《刻舟求剑》《吕氏春秋.察今》春秋战国:吕不韦主持下集合门客编撰

       楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水 ,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

       2、释义:

       楚国有个渡江的人,他的剑从船里掉到水中,他立即在船边上刻了个记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了,(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了,但是剑不会随船前进,像这样找剑,不是很糊涂吗?

       3、寓意

       刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。

       4、揭示道理

       世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

扩展资料:

       一、近义词:守株待兔

       1、原文

       宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》

       2、译文

       宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。

       然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!

       二、反义词:见风使舵

       1、出自:

       宋代·释普济《五灯会元》:“看风使舵,正是随波逐流。”。解释为根据风向来操纵船舵,比喻看风向转发动舵柄。

       2、释义:

       比喻看势头或看别人的眼色行事,根据形势的变化而改变方向或态度。也可以说是人处事圆滑。现多含贬义。连动式;作谓语、宾语、定语、状语;含贬义 ,注意一定不要写成“见风驶舵”。

       3、典故:

       清朝时期,浙江刘中丞被御史告状,朝廷派钦差大臣去查办,该大臣到了浙江后采取“只拉弓,不放箭”的办法,想叫刘中丞贿赂他,于是让学生拉达对过道台说要二百万两银子就能过关,过道台写了字据给拉达,禀告刘中丞,刘中丞叫他见风使舵。

       

参考资料:

百度百科-刻舟求剑

       

参考资料:

百度百科-守株待兔

       

参考资料:

百度百科-见风使舵

刻舟求剑的故事简介及其寓意

       兔小贝成语故事的分集剧情是以下内容:

1、千里送鹅毛。

       唐朝贞观年间,回纥国为了表示对大唐的友好,便派使者缅伯高带了一批珍奇异宝去拜见唐王。在这批贡物中,最珍贵的要数一只罕见的珍禽一白天鹅。缅伯高最担心的也是这只白天鹅,万有个三长两短,可怎么向国王交待呢。

       这天,缅伯高来到河边,见白天鹅伸长脖子,张着嘴巴,把白天鹅带到水边让它喝了个痛快。谁知白天鹅喝足了水,飞上了天!缅伯高向前一扑,只捡到几根羽毛,却没能抓住白天鹅,眼睁睁看着它飞得无影无踪。缅伯高带着珠宝和鹅毛,披星戴月,不久就到了长安。

       唐太宗接见了缅伯高,缅伯高献上鹅毛。听了缅伯高的诉说,非但没有怪罪他,反而觉得缅伯高忠诚老实,不辱使命,就重重地赏赐了他。

2、铁杵磨针。

       唐代大诗人李白,小的时候很贪玩,不爱学习。有一天,李白没有上学,跑到一条小河边去玩。忽然他看见一位白发苍苍的老婆婆蹲在小河边的一块磨石旁,一下一下地磨着一根铁棍。李白好奇地来到老婆婆身边,问道:"老婆婆,您在干什么?”"我在磨针。”老婆婆没有抬头。

       磨针!用这么粗的铁棍磨成细细的绣花针。这什么时候能磨成啊!”李白脱口而出。而老婆婆这时抬起头,停下手,切地对李白说:"孩子,铁棒虽粗,可挡不住我天天磨,滴水能穿石,难道铁棒就不能磨成针吗。

       铂听了老婆婆的话,很受感动。心想:”是呀,做事只要有恒心,不怕困难,天天坚持做,什么事都能做好。读书不也是一样吗?”李白转身跑回学堂。从此以后,他刻苦读书,历代诗词歌赋,诸子百家,他见到就读,后成为一名著名的诗人。成语比喻只要长期努力不懈,再难的事也能成功。

3、纸上谈兵。

       战国时期,赵国名将赵奢的儿子赵括,从小就熟读兵书。他一谈起用兵之道来,连赵奢都说不过他。久了,赵括便自以为天下没有人能比得上自己。但赵奢深知儿子并没有带兵打仗的真本事,因此他临终前嘱咐赵括,千万不要担任将军的职务,否则必定会给赵国带来失败。

       公元前262年,秦国进犯赵国。赵孝成王任命廉颇为大将,率军抵抗。于是廉颇下令闭门不出,进行严密防守,不管秦军如何挑衅,都不应战。就这样,廉颇在长平坚守达三年之久,秦军没能得逞。

       秦国见一时无法取胜,就派人到赵国都城邯郸去散布流言,说廉颇惧怕秦兵,秦国特别怕赵王任命赵括为将。赵王果然中计,下令由赵括取代廉颇为大将。

       赵括根本没有实际作战经验,一上任便改变了廉颇的作战方案,向秦军发起全面攻击。赵军成了瓮瓮之鳖。几十万赵军无粮草,外怃援军,陷入了绝境。46天后,赵括决心孤注一掷地向外突围,还没冲到秦军的阵地前,就被乱箭射死了。40万大军全被秦军活埋。从此以后,赵国一蹶不振。

4、凿壁偷光。

       西汉时期,有个农民的'孩子,匡衡。有一天晚上,匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着,突然看到东边的墙壁上透过来-线亮光。他嚯地站起来,走到墙壁边一看,原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是,匡衡拿了一把小刀,把墙缝挖大了一些。

       这样,透过来的光亮也大了,他就凑着透进来的灯光,读起书来。匡衡就这样刻苦地学习,后来成了一个大学问家。

5、刻舟求剑。

       战国时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,他一不小心,把随身携带的一把宝剑掉落江中。楚国人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,并向大家说:“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号。”大家虽然都不理解他为什么这样做,但也不再去问他。

       船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水,去捞取掉落的宝剑。捞了半天,不见宝剑的影子。他觉得很奇怪,自言自语说:我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢,怎么会找不到的呢。

       至此,船上的人纷纷大笑起来,说:船一直在行进,而你的宝剑却沉入了水底不动,你怎么找得到你的剑呢。其实,剑掉落在江中后,船继续行驶,而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了。

       刻舟求剑故事简介:

       有一位楚国人喜爱剑术,总是随身佩带一把宝剑。一天,他搭乘一条渡船过江。船行至江中,他不小心让那把宝剑滑落到江里去了。

       旁人劝他赶紧跳下江去打捞,这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”

       只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号,并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行,待船家停船时,这位楚人站起身,从容不迫地脱了衣服,从船舷边所刻记号处跳人水中。

       他在水中捞来捞去,怎么也捞不到那把剑,于是浮出水面抚摸着船边的记号,如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的,怎么找不到了呢?”?

       寓意:

       这个故事对那些思想僵化、 墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望,不能想当然,要根据客观情况的变化而灵活处理。

扩展资料:

       刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断。

       世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败。

       这个故事告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

参考资料:

百度百科:刻舟求剑

       好了,今天我们就此结束对“兔小贝成语故事刻舟求剑”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我,我将竭诚为您服务。